يوسف عوض العازمي يكتب: كل هذه القيود!
” ليس من المنطق في شيء أن تتباهى بالحرية و أنت مكبل بقيود المنطق “
( ميخائيل نعيمة )
يستلج الزمان دخل افكاري ، فكرة تتبعها فكرة . ثم تبقى نفس الفكرة ! كثيرة هي القيود ! متماسكة . . متأرجحة ! قيود على كل طريق .. ليست كل الطرق معبدة .. و لا هي ممهدة ! طرق كنت أعتقدها يسر .. و كانت هي العسر !إستنطاق الفكرة أثناء الكتابة ، أصعب من كتابتها ! مثلما ليس كل مايعرف يقال ، أيضا” ليس كل مايكتب ينشر ! الدنيا قصيدة ، كل يوم بيت شعر .. قافية البيت هي النهار و الليل .. و الوزن هي التفاصيل ! جودة البيت و ملاءته الأدبية ، بحسب اليوم ! بيت الشعر يزون نفسه بنفسه ، بحسب اليوم ! هناك أيام لاتصلح معها القصائد ! و لحظات حتى بيت الشعر أكبر قدرا” منها !دائما” عندما أتحدث عن قيود أتذكر الحرية ، و أقارن القيد بالحرية ، و هل بديهيا” وجوب وجود قيد هو أمر حتمي لموازنة الحرية ؟ بمعنى آخر .. هل أن أنعم بحرية هو بنفس الوقت تقييد لحرية أخرى ؟ أسهلها عليك أكثر : هل أي قيد هو نتيجة غياب حرية ؟ هل وجود القيد يعني عدم وجود حرية ، و العكس صحيح ؟و من أقوال الفلاسفة سأنقل قولان إذ قال والتر كرونكايت: ليس هناك حرية جزئية، إما أن تكون حراً أو لا تكون !فيما يقول جون ستيوارت ميل: السبب الوحيد الذي يجعل الإنسانية أو -جزءاً منها- تتدخل في حرية أو تصرف أحد أعضائها هو حماية النفس فقط !و الحقيقة أن الكثيرون يعتقدون ( و أنا أحدهم ) بأنه لا وجود لحرية مطلقة ، هناك حدود أخلاقية و عقلانية ، و ثوابت شرعية ، و ممنوعات قانونية تحول ضد هذه الحرية المطلقة ! لاتقذف الآخرين و تبرر ذلك بالحرية ! لاتتعدى على المجتمع و تتعذر بفك القيود الإجتماعية ! في الحياة كلها ، لكل مقام مقام مقال ! يعني منطقيا” قد أتقبل أن يشعل أحدهم سيجارته بمجلس أجتماعي ، لكن هل تتقبل نفس الفعل في مسجد ؟ هل في ذلك تحررا” من القيود أم وقاحة ؟ أيضا” هناك قيود غير منطقية ، و هنا أشدد على الجانب الإجتماعي ، و أرى أن عددا” من العادات التي تم إلباسها الثوب الدين ، و الدين منها براء ، ييتعين تغييرها !الأكيد أن كثيرا” مانستهجنه اليوم قد يكون مستحسنا” في المستقبل .. و أسأل علماء علم الإجتماع !
يوسف عوض العازمي
alzmi1969@
